post موضوع: مقالات post بدون دیدگاه post ۱۶:۱۸


۱ ـ بیماری های گوناگون اخلاقی و روحی فرد و جامعه و نظام و انقلاب اسلامی ما را تهدید می کند و آسیب پذیر می نماید که از جمله می توان به کینه توزی و کدورت نسبت به یکدیگر و کشیده شدن به سمت تنازع و تخاصم را اشاره نمود در حالی که هیچ فرد مومن و موحد و انقلابی نباید در دل نسبت به موحدان و مومنان و انقلابیون و طرفداران جمهوری اسلامی عداوت داشته و دچار کینه و دشمنی گردد قرآن مجید به وضوح آرزو و ایده آنان را در فاصله گرفتن از عداوت و کینه « ولا تجعل فی قلوبنا غلاللذین آمنوا انک غفور رحیم » (۱ ) می داند زیرا کینه و عداوت دلها را تیره و تباه می سازد عاطفه و مودت و صمیمیت را از بین می برد علاقه و نزدیکی را زائل می سازد و تنفر و انزجار را جایگزین می نماید. آرام و قرار را می گیرد و نگرانی و بدبینی را بوجود می آورد. حضرت علی علیه السلام در وصیت نامه معروف پس از ضربت خوردن فرمود « علیکم بالتواصل و التباذل و ایا کم و التدابر والتقاطع » (۲ ) به یکدیگر وصل شوید و هر آنچه دارید بین خود بخشش نمائید و از جدا شدن و فاصله گرفتن بپرهیزید.
۲ ـ برای شناخت اساس و ریشه کینه و عداوت به کتاب قاموس قرآن مراجعه نمودم و یافتم که چند واژه باید مطرح گردد « غل » داریم که به معنای قید و طوق است و بر گردن و دست و پای قرار می دهند و آیه « وجعلنا الاغلال فی اعنا قهم » برای همین مورد است و « غلول » داریم که به معنای خیانت و فریب است که در آیه کریمه « و ما کان لنبی ان یغل و من یغلل یات بما غل یوم القیامه » (۳ ) مطرح شده و به وضوح اعلام می دارد که هیچ پیامبری خیانت و فریب در دعوت و تبلیغ و عمل و اندیشه ندارد و قاعده این است که هر کس دارای خیانت باشد در فردای قیامت با همان محشور می گردد. و « غل » داریم که به معنای کینه توزی و عداوت است که مومنان از خدا می خواهند بر دلهای آنان وارد « ولا تجعل فی قلوبنا غلاللذین آمنوا انک غفور رحیم (۴ ) نگردد . البته کینه نسبت به باور مندان و مومنان و نسبت به مفسدان و مستکبران و متکبران و مبذران و مسرفان و مشرکان و منافقان و ملحدان و مزدوران « و کان فی المدینه تسعه رهط یفسد ون فی الارض و لایصلحون » نمی توان بی تفاوت بود و اظهار جدائی و فاصله گرفتن امری طبیعی و شرعی خواهد بود.
۳ ـ عامل کینه توزی و عداوت جهل و بدبینی است بلکه خود بینی و خود برتر بینی می باشد که توجه به ریشه های بیماری امری لازم و ضروری می باشد. وقتی خود را بشناسیم و وظیفه و مسئولیت خود را ندانیم و آنگاه که به وظیفه و شناخت خود عامل نباشیم به تفرعن و تکبر روی می آوریم و به تنگ نظری و کوته بینی می رسیم در نتیجه تحمل دیگران را از دست می دهیم و با اندک موردی بهانه گیری نموده مشاجره و منازعه را بوجود می آوریم . عرصه زندگی را بر خود و دیگران تنگ و تاریک و تیره می سازیم و بهشت زندگی و زندگی پاک را به جهنم و پلیدی تبدیل می نمائیم . مطالعه زندگی نامه کینه توزان و مشاهده کارنامه آنان و بررسی نتیجه این خصلت نکوهیده حقایق بسیاری را برای ما بازگو می نماید.
باید در مورد ریشه های دشمنی و کینه توزی بیشتر دقت شود که اختلاف داشتن در مورد مسائل گوناگون یک مطلب است و کینه ورزی مطلب دیگر. اختلاف را در فکر و فهم و فقه و فلسفه افراد بپذیریم همانگونه که اختلاف در رنگ و قد و اندام و سرانگشتان افراد را پذیرفته ایم و آن را به دشمنی و فاصله تبدیل نکنیم که زندگی را تلخ می کند انرژی وجودی انسان را صرف امور بیهوده و وقت و عمر و سرمایه انسان را تباه می سازد حضرت علی علیه السلام می فرمود « الغل بذر الشر » کینه توزی تخم شر و بدی است و نیکی ها را از بین می برد. می توان اختلاف داشت ولی کینه ورزی نداشت .
۴ ـ انتخابات دوره دهم ریاست جمهوری برگزار شد شورای نگهبان صحت آن را اعلام نمود مراسم تنفیذ و تحلیف انجام گرفت و در آینده نزدیک کابینه و وزیران به مجلس شورای اسلامی معرفی می گردند و پرونده انتخابات بسته می شود در هنگامه این انتخابات پر شور شاهد حوادث تلخ و تند و تباه گر بودیم و موجبات اختلاف بین افراد شد و کدورت ها بوجود آورد و بد اخلاقی ها را مشاهده کردیم که هرگز شایسته افراد نبود. آسیب دیدیم و تضعیف کردیم خودمان را و نظام خود را مسئولین خود را زحمات و خدمات خود را ضایع کردیم گذشته و حال خود را بدنشان دادیم دشمن را شاد کردیم و دوستان را ناشاد ساختیم و فاصله بوجود آوردیم . همه اینها محصول بدبینی و فاصله پذیری و شنیدن گزارش های نادرست و پذیرش آنها و محصول افراط و تفریط در محبت و دشمنی چاپلوسی درباره برخی و بی انصافی درباره برخی دیگر بود باید رها کنیم کینه توزی را و نزدیک شویم به یکدیگر تحمل کنیم اختلاف نظرها را و حاشیه ها را رها کنیم معیارمان در همه مسائل قانون باشد و مقام ولایت که این دو حجت اند و راه گشا و مشکل گشا و حتی دل گشا.

سیدرضا اکرمی

پاورقی :
۱ ـ سوره حشر آیه ۱۰
۲ ـ نهج البلاغه
۳ ـ سوره آل عمران آیه ۱۶۱
۴ ـ سوره حشر آیه ۱۰

لینک

دیدگاهی وجود ندارد.

نوشتن دیدگاه

نکته: شما اجازه دارید از تگ هایی همچون { a href, strong, em, code } استفاده کنید.

نام خود را به طور صحیح وارد کنید. 
پست الکترونیکی معتبر خود را وارد نمائید. 
اگر شما سایت یا وبلاگ دارید می‌توانید آدرس آن را اینجا بنویسید. 
پیام و دیدگاه خود را در این قسمت بنویسید. 
اطلاعات من را ذخیره کن.